воскресенье, 02 апреля 2017
Before his Ascension, Christ showed the example of his life from the beginning to the end and won (John 16.33).
In order for us to win, we need to know the source of power (1 Par 29.11, Prov 21.31).
Victory in our war is won not only for those who dare, this is not enough (and be smart and talented). Everything is in God's hands (Eccl 9.11).
The war happen. And we can, for example, to disable. This sometimes leads to depression. There are the main reasons that should be deleted (1 John 5.4).
Great fight is not for the gold, not for any buildings, and our brain. So, we need to ensure that we read, watch, etc.
The enemy are stronger than us, and you can only defeat it with God. You cannot win without faith, and perky is defeated. If you're wrong, admit it, our war is not a shame.
Go to the territory of the enemy is dangerous. But there are cases where this is necessary for the salvation of others. And in this we must follow the example of Christ.
In case of special need are angels of God come to us for help. There are so many examples (in the life of Martin Luther, Helen White, the case for war, etc.). All the sky is fighting for us. So it will be during the tribulation before the end of the world.
This war is, and its end (1 Cor. 15.51-55). For us, the end of the war is coming home. In God's Kingdom of happiness, where we will stay forever along with Christ.
Перед Своим вознесением Христос показал пример Своей жизнью от начала и до конца и победил ( Иоанн 16.33).
Чтобы нам победить, надо знать источник силы ( 1 Пар 29.11 , Прит 21.31).
Победа в нашей войне достаётся не только тем, кто смел, этого недостаточно (как и быть умным и талантливым). Всё в Божьих руках ( Еккл 9.11).
На войне всякое бывает. И нас могут, например, вывести из строя. А это иногда приводит к депрессии. Есть её основные причины, которые следует исключить
( 1 Иоан 5.4).
Великая борьба идёт не за золото, не за какие-то здания, а за наш мозг. Значит, нам нужно следить за тем, что мы читаем, смотрим и т.д.
Враг сильнее нас, и победить его можно только с Богом. Невозможно победить без веры, а самоуверенный потерпит поражение. Если Вы неправы, признайте это, на нашей войне это не стыдно.
Переходить на территорию врага опасно. Но есть случаи, когда это необходимо для спасения ближних. И в этом надо брать пример с Христа.
В случае особой необходимости сами ангелы Божии придут нам на помощь. Есть тому множество примеров (в жизни Мартина Лютера, Елены Уайт, случай на войне и т.п.). Всё небо воюет за нас. Так будет и во время великой скорби перед концом мира.
У этой войны есть и свой конец ( 1 Кор 15.51-55). Для нас конец войны - это возвращение домой. В Божье Царство счастья, где останемся навсегда вместе со Христом.
суббота, 01 апреля 2017
Библия призывает христиан к скромности.
«Не думайте о себе более, чем вы есть» ( Рим 12.5).
В словаре сказано, что скромный человек - значит незлобливый, покорный, смиренный, сдержанный в оценке своих действий, нехвастливый, умеренный, пристойный.
Иисус сказал однажды о том, каким должен быть служитель церкви ( Матф 20. 24-26): «Князья господствуют над народами, а у вас да не будет так. КТО ХОЧЕТ МЕЖДУ ВАМИ БЫТЬ БОЛЬШИМ, ДА БУДЕТ ВАМ СЛУГОЙ».
Слово «скромность» в Новом завете упоминается 3 раза (1 раз у Иакова и 2 раза у Павла). В Ветхом Завете этого слова нет, и тем не менее в то время было очень много скромных людей. Там они именуются КРОТКИМИ.
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» ( Матф 5.5).
Моисей был «сама кротость». Такими же были Авраам, Исаак, Иаков и многие другие. Ярким примером скромного человека является Иоанн Креститель.
1. Он говорил о себе: я не Мессия, а всего лишь глас вопиющего в пустыне.
2. Он был скромно одет и скромно питался: его пищей были акриды (корнеплоды)
и дикий мёд.
3. Когда пришёл Христос, Иоанн не стал сожалеть, что у Него больше учеников.
Он сказал: «Ему (Христу) должно расти, а мне умаляться». И направил всех
своих учеников к Нему.
«Придите и… научитесь от меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» ( Матф 11.28-30). Берите пример с Христа.
ГОРДЫНЯ - первый грех. Из-за гордыни согрешил сатана, а также Адам и Ева.
Люди скромные, свободные от гордыни, отмечены Богом ( Иез 9.4).
Другой, противоположный, пример нескромного человека - это Аман. Его имя означает «красивый, величественный». Он до того вознёс самого себя, что готов был стереть в порошок любого, кто ему не поклонится. Ради своей славы он надумал истребить целый народ. И сам поплатился за это.
Верующие должны быть свободны от гордыни. Чтобы победить этот грех, нужно обрести кротость.
The Bible encourages Christians to modesty.
"Do not think of yourself more than you" (Romans 12).
The Dictionary says that a humble man-means non-angry, Submissive, humble, low-key assessment of his actions, non-boastful, moderate, decent.
Jesus once said about what should be a Minister of the Church (Matt 20.24-26): "the Princes rule over the people, and you may not be so. WHO WANTS TO BE GREAT AMONG YOU WILL BE YOUR SERVANT. "
The word "modesty" in the New Testament is mentioned 3 times (1 time 2 times of Jacob and Paul). In the old testament the Word no, and yet at the time, there was a lot of humble people. There, they are referred to as MEEK.
"Blessed are the meek, for they shall inherit the Earth" (Matt 3.4).
Moses was the gentleness ". The same were Abraham, Isaac, Jacob, and many others. A striking example of the humble person is John the Baptist.
1. He talked about himself: I am not a Messiah, just a voice crying in the wilderness.
2. He was modestly dressed modestly and ate his food was locusts (roots)
and wild honey.
3. When Christ came, John did not regret what he has more students.
He said: "he (Christ) must increase, but I must decrease." And sent all his disciples to him.
' Come and ... learn from me, for I am meek and lowly in heart ' (Matt 11.28-30). Take the example of Christ.
PRIDE-first sin. Because of the pride of Satan and Sin, Adam and Eve.
People of modest pride, marked by God (Ezekiel 9.4).
The other, opposite, example non-modest person is Aman. His name means "beautiful, majestic". Before he lifted up himself, that was ready to wipe the powder of any who do not bow to him. For the sake of the glory he has decided to exterminate an entire people. And he paid for it.
Believers must be free of arrogance. To conquer this sin, the need to find gentleness.
пятница, 31 марта 2017
About the devil and his angels said, "this kind can come out otherwise, as from prayer and fasting" (Mark 9.29).
The Pharisees loved the fast show. Jesus said that the post should be secret and invisible to humans (Matt 6.16-18). This post is explicit.
No one has the right to anyone to make fast, or assigned to a post. This is a private matter for the Christian.
From the dictionary: Post (Hebrew "com"-צום
-a period when a person is not eating anything and not drinking.Examples of posts:
Matt 4.1-2 - post led to the victory of Christ over the devil
Esther 4.16 - fasting of Esther led to victory over the Aman
Jonah 3.1-10 - sermon-Ions with the post prevented the destruction of Nineveh
POST TRIBULATION INCREASES THE POWER OF PRAYER. Only the one who is fasting to health when he wants and needs.
О дьяволе и его ангелах сказано: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» ( Марк 9.29).
Фарисеи любили поститься напоказ. Иисус же говорил, что пост должен быть тайным и незаметным для людей ( Матф 6.16-18). Такой пост лучше явного.
Никто не имеет права никого заставлять поститься или назначать пост. Это личное дело христианина.
Из словаря: Пост (по-еврейски «цом» - צום
– период, когда человек ничего не ест и не пьёт.Примеры постов:
Матф 4.1-2 - пост Христа привёл к победе над дьяволом
Есф 4.16 - пост Есфирь привёл к победе над Аманом
Иона 3.1-10 - проповедь Ионы с постом предотвратила разрушение Ниневии
ПОСТ В СКОРБИ УВЕЛИЧИВАЕТ СИЛУ МОЛИТВЫ. Постится только тот, кому позволяет здоровье, когда считает нужным и есть потребность.
четверг, 30 марта 2017
Господь сотворил нас для счастья, а не для страдания. Это подтверждает наше стремление к счастью. Но многие идут к счастью не тем путём, что приводит к несчастью других.
Не было бы греха - не было бы и несчастья.
Люди в Иерусалиме, услышав истину, умилились сердцем и спросили: «Что нам делать?» Апостол Петр сказал им: ПОКАЙТЕСЬ И ОБРАТИТЕСЬ.
Примеры раскаяния:
1) Неистинное
Исав ( Быт 27): продал первородство Иакову за еду ( 25.23 - это Бог обещал, что Иаков из меньшего станет большим). Исав не дорожил первородством (духовным благословением), добровольно отдал его Иакову, а потом хотел его убить. Исав не раскаялся искренне, а только пожалел о первородстве.
Валаам ( Чис 22): он покаялся, когда испугался, что ангел его убьёт (до этого он знал, что Бог не разрешит ему проклясть Израиля).
Иуда ( Матф 27): он понял, что придётся за предательство отвечать.
2) Истинное
Пётр ( Матф 26): когда он осознал свой грех, то заплакал из-за того, что огорчил Бога (а не потому, что грех наказуем и он перестал быть апостолом).
Давид ( Пс 50 и 31 , 2 Цар 11,12): он сказал Богу «Тебе одному я согрешил».
Нафан обличил царя прямо и без лицеприятия. Давид не отомстил Нафану, а раскаялся и молился об очищении сердца ( Пс 50.3-5,9,12).
Мы должны прежде думать об очищении, а не о наказании за грех ( ст.13-16 ).
Матф 11.28 - здесь сказано: сначала придите ко Мне, а уже потом очиститесь от грехов (а не наоборот).
Деян, 1 Пет и 2 Пет - от Бога, а не от нас, и покаяние, и прощение грехов. «Просите Бога дать вам покаяние» ( «Путь ко Христу» ).
Предпринимайте конкретные действия, а не только стремление. Не думайте, как Никодим, что он «хороший» или «лучше других», а сравнивайте себя с Иисусом.
Дан 10.8 - Даниил, человек Божий и пророк, был подавлен своим несовершенством. Здесь нельзя делить грехи на большие и малые. Например, многие замечают пьянство, но не замечают гордыню и жадность.
Апостол Пётр сказал, что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Гордыня - это противоположность характера Христа.
Притча о мытаре и фарисее ( Лука 18):
Фарисея люди считали набожным, и он сам гордился своей верой. Тем не менее он вышел из храма неоправданным. Так всякий, возвышающий себя, будет унижен.
Мытаря же считали грешником, но он не был честолюбив, и был оправдан.
Мы не оправдываемся своими силами. Ефиоплянин не может изменить цвет кожи, а только его Создатель. Сколько бы мы не воспитывали и не развивали силу воли, мы не достигнем совершенства, а только станем лучше других. Кто сравнивает себя с людьми, а не с Иисусом, никогда не станет как Он.
На Голгофе Господь умер за грех. Но тот, кто отвергает благодать, не может быть спасён. Всякий, кто потворствует греху, рискует погибнуть навсегда. Непобеждённый нами грех победит нас. Так, из-за малого греха Адама и Евы страдают все. Мы не можем позволить себе рисковать нашей защитой. Без нашего желания Христос нас не спасёт. Он смотрит в наши сердца, а не на наружность.
Пусть каждый сойдёт с опасного пути, если он встал на него. «Вот, ныне время благоприятное и день спасения» ( 2 Кор 6.2).
God created us to be happy and not suffering. This confirms our pursuit of happiness. But many are not so fortunate, that leads to the misfortune of others.
There would be no sin, there would have been no disaster.
People in Jerusalem, upon hearing the truth were pricked in their heart, and asked: "what do we do?" the Apostle Peter said to them, repent, and ASK.
Examples of repentance:
1) Unjustifiable
Esau (Genesis 27): sold his birthright to Jacob for a meal (Gen 25.23) is God promised that Jacob from the smaller will be the great). Esau not criticised the blessing (spiritual blessing), voluntarily gave it to Jacob, and then wanted to kill him. Esau not repented sincerely and only regretted superiority.
Balaam (NUM 22): he repented, when frightened, that Angel will kill him (before he knew that God would not permit him to curse Israel).
Judas (Matthew 27): he realized that will have to answer for treason.
2) True
Peter (Matthew 26): when he realized his sin, then cried because of the upset God (and not because Sin punishable and it ceased to be an apostle).
David (Psalm 50 and 31, 2 Cor 11.12): he told God "thee do I have sinned."
Nathan reprove the King directly and without partiality. David Nathan, and avenged not repented and prayed about the purification of the heart (Psalm 31.3-5, 9.12).
We must first think about purification, not punishment for sin (v. 13-16).
Matthew 11.28 says: come to me, and then be cleansed from their sins (and not vice versa).
Acts, 1 Peter and 2 Peter is from God and not from us, and repentance and forgiveness of sins. "Ask God to give you repentance" ("the way to Christ").
Take concrete action, not just desire. Do not think, like Nicodemus, "good" or "better than others", and compare yourself with Jesus.
Dan 10.8 - Daniel, God's man and Prophet, was overpowered by its imperfections. Here it is impossible to divide sins on the big and small. For example, many see drunkenness, but do not notice the pride and greed.
The Apostle Peter said God resisteth the proud, but gives grace to the humble. Pride is the opposite of the character of Christ.
Parable of the publican and the Pharisee (Luke 18):
The Pharisee people thought a devout, and he himself was proud of his faith. However he came out of the temple. So whoever exalts himself will be humbled.
Publican is considered a sinner, but he was ambitious, and was acquitted.
We are justified. Ethiopian cannot change the color of the skin, and only its creator. No matter how much we had not developed strength of will, we will not achieve perfection, but only will be better than others. Who compares himself with people, not with Jesus, will never be like him.
At Calvary, God died for sin. But he who denies the grace, could not be saved. Anyone who panders to the Sin might be lost forever. Unconquered our sin we will win. So, due to the small sin of Adam and Eve are all. We cannot afford to run the risk of our protection. Without our desire for Christ will save us. He looks at our hearts, not on appearance.
Let each one would be a dangerous path if he stood up to it. "This is now a time favourable and day of salvation" (2 Cor 6.2).
среда, 29 марта 2017
Поднимите глаза ваши на высоту небес, и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счётом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает ( Ис 40.26).
И сказал: посмотри на небо, и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков ( Быт 15.5).
Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он - Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её; не напрасно сотворил её: он образовал её для жительства… ( Ис 45.18).
Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки (миры) сотворил ( Евр 1.1-2).
Для сего преклоняю колена мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах… ( Ефес 3.14-15).
Где был ты, когда Я полагал основания земли… при общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости? ( Иов 38.4,7).
И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господа; между ними пришёл и сатана ( Иов 1.6).
Да придет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе… ( Матф 6.10).
И сказал Ему дьявол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю их ( Лука 4.6).
И прочие жители вселенной не пали ( Ис 26.18).
Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошёл дьявол в сильной ярости, зная, что не много ему остаётся времени! ( Откр 12.12).
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землёю и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков ( Откр 5.13).
Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что в ней, моря и всё, что в них, и Ты живишь всё сие, и небесные воинства Тебе поклоняются ( Неем 9.6).
Это те, которые не осквернились… Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл… И в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим ( Откр 14.4-5).
Приложение: об НЛО
Жители других миров никогда не посещали нашу землю, поскольку в этом нет необходимости и это опасно для них. НЛО - это нечто иное.
«И произошла на небе война… И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» ( Откр 12.7,9).
«Это - бесовские духи, творящие знамения…» ( Откр 16.14).
«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле…» ( Откр 13.13-14).
Выводы:
1. Главный кандидат в авторы НЛО - сатана и его ангелы.
2. НЛО - продукт разума, разбирается в часах, картах, календарях (а не Венера,
птицы, облака, миражи, светила, шаровые молнии и т.п.).
3. Контакт с НЛО опасен.
4. Спасение от НЛО - во Христе.
Lift up your eyes to the heavens, and look who made them? Who prints the host their account? He calls them all by name: many power and great power it nothing leaves (Isaiah 40.26).
And said, look now toward heaven and count the stars, if you can find them. And said unto him, so shall thy seed (Genesis 15.5).
For thus says the Lord, who created the heavens, he is God, formed the Earth and made it; It approved it; not in vain did it: he created it for residence ... (Isaiah 45.10).
God, who at various times and to the fathers by the prophets, has in recent days spoke to us in his son, who had succeeded, through whom and eyelids (worlds) made (Hebrews 1.1-2).
For this bow my knees my before the father of our Lord Jesus Christ, from whom all fatherhood in heaven is ... (Ephesus 3.14-15).
Where was you when I saw the foundations of the Earth. When the morning stars sang together, and all the sons of God shouted for joy? (Job 38.4, 7).
There was a day when the sons of God came to present before the Lord; and Satan came among them (Job 1.6).
Your Kingdom come; thy will be done on Earth as it is in heaven ... (Matthew 6.10).
And the devil said to him: you'll give power over all the kingdoms and them glories , as it made me, and I want to give them (Luke 4.6).
And other inhabitants of the universe not falled (Isaiah 26.18).
So have fun, the heavens, and you who dwell in them! Woe to the inhabitants of the Earth and the sea, because the devil has come down to you in a powerful rage, knowing that not a lot of it is time! (Revelation12.12).
Any establishment that is in the heavens and the Earth, and under the land and the sea, and all that in them, I heard, said: to him who sits on the throne and to the Lamb blessing and honor and glory and power for ever and ever (Reve-lation 5.13).
Thou, o Lord, is one, you created the heavens, the heavens of heavens, and all the host of them, the Earth and everything in it, the sea and everything in them, and thou give livesall these things, and the hosts of heaven worship Thee (Nehemiah 9.6).
They are those who do not was profaned ... These are the ones who follow the Lamb wherever he went. And in their mouth not Guile; they are without blame before the throne of God (Revelation 14.4-5).
Application: about UFOs
The inhabitants of other worlds have never visited our land, because it is not needed and it's dangerous for them. UFO is something different.
"And there was war in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent called the devil and Satan, who deceives the whole universe, he had been cast to the Earth, and his angels cast with him "(Rev 12.7-9).
"This is the demonic spirits, creative wonders. (Rev 16.14).
"And does great signs, so that fire brings down from the sky in front of people. And which he was granted to do before the beast, he deceives those who dwell on the Earth ... " (Rev 13.13-14).
Conclusions:
1. the Chief candidate for the authors of the UFO-Satan and his angels.
2. UFO-a product of the mind, well-versed in hours, maps, calendars (instead of Venus,
birds, clouds, mirages, luminaries, fireballs, etc.).
3. contact with the UFO is dangerous.
4. salvation from UFO-in Christ.
вторник, 28 марта 2017
"Fear not: for I have redeemed thee, I have called your name, you are my" (Isaiah 43.1).
4 key questions:
1) is there a God?
2) what is it?
3) who am I?
4) why should I live?
Proof of God's existence is not required. THERE IT IS.
We need to know God, to please him (not explore and LEARN). For that we have to learn to listen to God and reading the word of God, and trust the Holy Spirit and in truth, open Them. Believe in God who believes in you and loves you.
YOU NEED HIM.
"For God so loved the world that he gave his only begotten son, that whoever believes in him should not perish, but have eternal life"
(John 3.16).
"Come to me, all you who are weary and everybody, and I will give you rest"
(Matthew 11.28).
«Не бойся ибо Я тебя искупил, Я призвал имя Твоё, ты Мой» ( Ис 43.1).
4 основных вопроса:
1) Есть ли Бог ?
2) Какой Он ?
3) Кто я ?
4) Зачем я живу ?
Доказательства бытия Божьего не требуется. ОН СУЩЕСТВУЕТ.
Мы должны познать Бога, чтобы угодить Ему (не изучить, а ПОЗНАТЬ). Для этого надо учиться слушать Бога и читать Слово Божие, довериться Духу Святому и Истине, открываемой Им. Верьте в Бога, Который верит в вас и любит вас.
ВЫ НУЖНЫ ЕМУ.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»
( Иоанн 3.16).
«Придите ко Мне все, труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас»
( Матф 11.28).
понедельник, 27 марта 2017
Но истинною любовью все возращали в Того, который есть глава Христос, из
Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно
скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви (Ефес 4.15-16)
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя
города (Прит 16.32)
Не будь духом твоим поспешен на гнев; потому что гнев гнездится в сердце
глупых (Еккл 7.9)
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость
(Прит 14.29)
Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути
своём, человеку лукавнущему. Перестань гневаться и оставь ярость;
не ревнуй до того, чтобы делать зло. Ибо делающие зло истребятся,
уповающие же на Господа наследуют землю. Ещё немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира (Пс 36.7-11)
Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог
во Христе простил вас (Ефес 4.32)
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места диаволу (Ефес 4.26)
И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не
введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого (Лука 11.4)
Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу; как Христос простил вас, так и вы
(Кол 3.12-13)
Братья, я не почитаю себя достигшим: а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Фил 3.13-14)
Возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо
плача – елей радости, вместо унылого духа – славная одежда; и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его (Ис 61.3)
But in true love all the grew up in him who is the head of Christ, of
The whole body, prepared and connecting through any mutually
fastening ties, under the action of a measure for each Member receives a reduction for creation himself in love (Ephesians 4.15-16)
Anger is brave, and owns a better conqueror City (Prov 16.32)
Don't be thy spirit rushed in anger; because anger lodges in the heart stupid (Ecclesiastes 7.9)
The human patient lot, and Crabby show stupidity (Prov 14.29)
Thy Lord and wait on him. Not be jealous the way of the crafty person . Stop getting angry and leave rage;
not be jealous before having to do evil. For making evil shall be consumed,
trust in the Lord shall inherit the Earth. A little bit, and not a hundred-not wicked; look at his site, and is not. And the meek heritage sites
blow the Earth and enjoy plenty of peace (Psalm 36.7-11)
But be kind to one another, tenderhearted, forgiving one another, just as God
in Christ has forgiven you (Ephesians 4.32)
With anger, not to own: the Sun will not in your anger; and do not give place to the Devil (Eph 4.26)
And forgive us our sins, as we forgive our debtors to everyone; and not
lead us into temptation, but deliver us from evil (Luke 11.4)
So put as the Favorites of God, Holy and beloved, mercy, kindness, lowliness, meekness, longsuffering, bearing with one another and the future mutually if anyone who has a complaint; as Christ forgave you, so you
(Number of 3.12-13)
Brethren, I count not myself to have apprehended: but, forgetting and straining forward, striving for the goals of the Almighty glory of God in Christ Jesus (Phil 3,13-14)
Usher to distressed in Zion, the ashes will be given to decoration, instead
crying is the oil of joy instead of sad spirit-nice clothing; and call them strong, spreading the Lord atoned for his glory (Is 61.3)
воскресенье, 26 марта 2017
This day the Lord created: let us be glad and rejoice in it!
Ps 117.24
Yes will at all times, your clothes are bright, and let not thy head oil is dwindling.
Eccl 9.8
Let your light so shine before men, that they may see your good works and glorify your father which is in heaven.
Matt 5.16
Every creature of God is good and nothing reprehensible if it with Thanksgiving.
1 Tim 4.4.
Call to me and I will answer you.
Jer. 33.3
Go you are alone in a lonely place and rest for a bit.
Mark 6.31
I lie down and sleep peacefully, for thou, o Lord, let me live there in security.
Ps 4.9
Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!
Пс 117.24
Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
Еккл 9.8
Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Матф 5.16
Всякое творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением.
1 Тим 4.4
Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе.
Иер 33.3
Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного.
Марк 6.31
Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даёшь мне жить в безопасности.
Пс 4.9
суббота, 25 марта 2017
Disease James 5.14-15, Ps 25.0-4
Pain Mark 14.36, 2 Cor 4.17, 12.7-10
Marriage Eph 5.21, 22.25 -28, 1 Pet 3-7, Matt 19.5, 9, Mark 10.11-12, 1 Cor. 6, 8, 1 Fess 4.3-8
Eternal life John 11.25-26, 2 Cor 5.1-2, 4-5, Rom 8.18
Wrath Eph. 4.22-27, James 1.19-20
Sin 1 Jn 1.19, Ephesus 1.7, Eur 8.12
Money Phil 4.12-19, 1 Tim 6-10
Care John 14.27, Phil 4.6-7, 1 Peter 5, Luke 12.22-28
Envy James 3.14-16, Ps 48.16-17
Temptation 1 Cor 10.13, James 1.12-15 Eur, 4.7, 2.18.
Testing James 1.1-8, 1 Pet. 4.12-19
Love John 9.9-16, 1 John 3.16, 4.8-21, 1 Corinthians 13.4-7, 13
Prayer James 5.16, John 9.8, 7.7-8 Mt, 1 Jn 5.14-15
Injustice 1 Pet 3.15-18
Impatient Ps 36.7, James 5.7-8
Loneliness Ps 3.0, John 14.18
Insult Matt 5.10-12, 44-45
Revelation of God Acts 17.27-28
The knowledge of Jesus Christ John 1.1-14, 1-19, 2-14, Heb 1.3, 8
The knowledge of the Holy Spirit Rom 8-11, 17-14, John 26
Parents and children Ephesus 6.1-4
New birth John 3.7
Sorrow Ps 39.1-3, Ps 33.17-19
Suffering and death 1 Fess 4.13-14, Psalm 33.18, 1 Cor 15.51-54
Fear Ps 111.7-8, Ps31.7, Rome 8.31-32, Heb 13.6
Despondency John 14.1-3, Gal 6.9, Eur 10.36
Fatigue Matt 11.28-30
Болезнь Иак 5.14-15 , Пс 40.3-4
Боль Марк 14.36 , 2 Кор 4.17,12.7-10
Брак Ефес 5.21,22,25-28 , 1 Пет 3.1-7 , Матф 19.5,9 , Марк 10.11-12 , 1 Кор 6.12,7.7 ,
1 Фесс 4.3-8
Вечная жизнь Иоанн 11.25-26 , 2 Кор 5.1-2,4-5 , Рим 8.18
Гнев Ефес 4.26-27 , Иак 1.19-20
Грех 1 Иоан 1.19 , Ефес 1.7 , Евр 8.12
Деньги Фил 4.12-19 , 1 Тим 6.6-10
Забота Иоанн 14.27 , Фил 4.6-7 , 1 Пет 5.7 , Лука 12.22-28
Зависть Иак 3.14-16 , Пс 48.16-17
Искушение 1 Кор 10.13 , Иак 1.12-15,4.7 , Евр 2.18
Испытания Иак 1.1-8 , 1 Пет 4.12-19
Любовь Иоанн 15.9-16,3.16 , 1 Иоан 4.8-21 , 1 Кор 13.4-7,13
Молитва Иак 5.16 , Иоанн 15.7 , Матф 7.7-8 , 1 Иоан 5.14-15
Несправедливость 1 Пет 3.16-18
Нетерпение Пс 36.7 , Иак 5.7-8
Одиночество Пс 4.8 , Иоанн 14.18
Оскорбление Матф 5.10-12,44-45
Открытие Бога Деян 17.27-28
Познание Иисуса Христа Иоанн 1.1-14 , Кол 1.15-19,2.13-14 , Евр 1.3,8
Познание Святого Духа Рим 8.9-11 , Иоанн 14.15-17,26
Родители и дети Ефес 6.1-4
Рождение свыше Иоанн 3.3-7
Скорбь Пс 39.1-3 , Пс 33.17-19
Страдание и смерть 1 Фесс 4.13-14 , Пс 33.18 , 1 Кор 15.51-54
Страх Пс 111.7-8 , Пс 31.7 , Рим 8.31-32 , Евр 13.6
Уныние Иоанн 14.1-3 , Гал 6.9 , Евр 10.36
Усталость Матф 11.28-30
пятница, 24 марта 2017
Создав разумных существ свободными, Бог хочет, чтобы они по собственной воле приняли Его любовь, а потому предусмотрел альтернативу - грех (неповиновение заповедям любви по собственному выбору, который имеет свои последствия).
Бог из любви Своей ограничивает здесь Своё всесилие, допуская, что творение говорит Ему «нет».
Испытав разрыв с Тем, Кто есть Сама Любовь, творение избирает, таким образом, путь согласия с Ним, или же лишается права и способности жить (и никто, кроме него, в этом не виноват).
Бог может иметь право управлять всей вселенной только тогда, когда все разумные существа в ней будут едины с Ним (после победы над злом).
Бог никогда не чинит насилия над свободной волей, а потому не может изменять последствия произвольных действий.
Само существование зла Бог использует для того, чтобы оно само себя изжило и разоблачило; после этого оно само себя уничтожит навсегда.
Но чтобы зло могло само себя разоблачить, Бог не может исключить причинение боли злом и вмешаться в отдельное горе (иначе злу не будет конца). Поэтому невиновные вынуждены страдать. Если бы этого не было, с них бы безоговорочно брали пример.
Виновный избегает немедленного наказания по той причине, что он не может после него сразу измениться (например, немногих исправляет тюрьма). И если бы он был наказан сразу, другие бы испугались.
Поскольку во вселенной всё взаимосвязано, зло поражает не только виновника зла, но и окружающих (то же можно сказать и о любви, которую излучает праведное существо).
Всякий грех причиняет боль Богу, и это было показано на Голгофе. Кто делает грех, тот распинает Бога. Ибо Он сочувствует каждой нашей боли, которая есть причина греха.
Смотря на крест, мы понимаем величие Божественной любви и ненавидим зло.
Creating intelligent beings free, God wants, that they voluntarily accepted his love, and therefore provided an alternative-sin (disobedience to the commandments of love by choice that has consequences).
God of love Its limits here His omnipotence, assuming that the creation of said to him, "No."
After breaking up with someone who is love itself, the creation of the elect, so the path of acceptance, or is deprived of the right and the ability to live (and no one but him, this is not to blame).
God may have the right to control the entire universe only when all sentient beings will agree with him (after the victory over evil).
God never created violence on free will, and therefore cannot modify the consequences of arbitrary action.
The very existence of the evil God uses for it to run its course and exposed itself; After this, it will destroy itself forever.
But to expose itself to evil, God can not exclude the infliction of pain and to intervene in a separate mount (aka evil to no end). So the innocent to suffer. If it was not, they would unconditionally take example.
The offender avoids immediate punishment on the grounds that it may not immediately after the change (for example, the few fixes prison). And if he had been punished immediately, others would be scared.
Since everything in the universe is interconnected, the evil culprit is not only evil, but also the surrounding (the same can be said of the love that radiates a righteous creature).
Every Sin causes pain to God, and it was shown on the cross of Calvary. Who does sin, crucifies the God. For he sympathizes with each of our pain, that is the cause of sin.
Looking at the cross, we understand the greatness of divine love and hate evil.
четверг, 23 марта 2017
Contemporary scientists were able to determine the difference in the brain of people who believe in God and the godless. Researchers was prove withstrictly scientific methods , that religious faith can have beneficial effects on the human: he is more calm and not afraid to make a mistake. "Obviously, excessive concern about hurting, you can simply be paralyzed by fear," concludes Dr. Michael Incliht, performing a study of two different groups of people-believers and atheists.
Современным учёным удалось установить разницу в работе мозга людей, верящих в Бога и безбожников.
Исследователи строго научными методами доказали, что религиозная вера может оказывать благотворное влияние на человека: он становится более спокойным и не боится ошибиться. «Очевидно, излишнее беспокойство вредит, вы можете просто-напросто быть парализованы страхом»,- делает вывод доктор Майкл Инцлихт, производивший исследование двух разных групп людей – верующих и атеистов.
среда, 22 марта 2017
Библия призывает отложить гнев ( Кол 3.8, Ефес 4.26-27) и вместо этого «наполниться полнотой Божией» ( Ефес 3.14-19). Кроме того, Божий народ не должен поступать, как язычники и неверующие ( Ефес 4.17-18).
Однако оказывается, что гнев сам по себе не является чем-то греховным. Это
одна из эмоций, которой Бог наделил человека.
История учит нас, что не все библейские герои гневались. Например, Моисей
был «сама кротость» - он почти никогда не гневался. Аарон тоже не гневался, когда потребовали от него сделать золотого тельца ( в отличие от Моисея, когда он
увидел это).
Есть принципиальное различие между гневом неверующего человека и гневом христианина ( Ефес 4.20-23). Если гневается неверующий (язычник), его гнев управляет им. Если же гневается христианин, то он управляет своим гневом, потому
что его разум контролирует его чувства и управляет ими.
Утверждение, что мы совсем не должны гневаться, неправильно. Это видно из
«Ефес 4.26» - «Гневаясь, не согрешайте».
Удаление греха – и есть наша задача. Но мы не можем сделать это сами ( Иер 13.23).
Чтобы удалить грех, мы должны обратиться к Богу ( Ис 1.18).
Для этого не нужно прятать свои чувства, особенно когда внутри нас всё кипит
( Ефес 4.31). Сказано «да будут удалены от вас», а не спрятаны ( ст.30).
Чувства может изменить только Святой Дух. Но если Его отвергать, говорить,
что у нас всё в порядке, ничего не выйдет.
Ещё один аспект: гнев на врагов является естественным ( Пс 57, Пс 138.21-22)
Это ещё один аргумент в пользу того, что нельзя скрывать чувства. Сокрытие
чувств – это:
1) нанесение ущерба нервной системе;
2) лицемерие.
Если мы имеем обиду, то должны обратиться к Богу в молитве и говорить Ему то, что чувствуем.
Хотя гнев – это естественная эмоция, Библия также предостерегает от гнева
( Ефес 4.32, Иак 1.19-20).
Как уже сказано выше, мы не должны «давать место дьяволу» и «оскорблять
Святого Духа».
Мы должны прощать друг друга не так, как прощает мир, а так, как прощает Бог.
Вспомним притчу о злом должнике ( Матф 18.21-35).
Должник должен был царю огромную сумму. 1 талант – это 12000 динариев (один динарий работник получал в Древнем Риме за 1 день работы). Значит, 10 тысяч талантов – это 120 млн. динариев. Для сравнения: годовой доход самой богатой провинции составлял всего 600 талантов. Этот долг должник физически
не мог выплатить. Но царь простил ему долг. Не отсрочил, а именно простил. Злой должник даже не понял этого, а пошёл к своим должникам требовать долг.
Уясним для себя смысл этой притчи. Мы находимся по отношению к Богу в неоплатном долгу. Наш грех – причина того, что Христос умер на кресте. Этот долг
мы отдать не можем.
Нет и не может быть преступления по отношению к нам, которое не намного меньше, чем то, что мы сделали против Бога, а Он нас простил. Поэтому мы обязаны всегда прощать других.
Наше прощение зависит от того, как мы прощаем ( Матф 6.14-15). Бог прощает
только того, кто хочет этого.
ПРОЩЕНИЕ - ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО ОТ ГНЕВА.
The Bible calls to defer anger (number of 3.8, Ephesus 4.26-27) and instead "onto the floor-
tempt to the fullness of God (Eph. 3: 19). In addition, God's people should not to go, as the pagans and unbelievers (Ephesus 4.17-18).
However, it turns out that anger itself is not sinful. It's
one of the emotions, which God gave man.
History has taught us that not all biblical heroes protective. For Example, Moses
was the gentleness-he almost never was angry. Aaron also was angry,
GDS demanded him to make the golden calf (unlike Moses, when he
saw this).
There is a fundamental difference between a usual human and an anger of Christians (Eph 4.20-23). If the unbeliever (pagan) becomes angry, his up-his anger. If the Christian becomes angry, it manages your anger, because
that his mind controls his feelings and manages them.
The assertion that we should not get angry, misunderstood. This can be seen from the
"Ephesus 4.26” Use, not own.
Removing sin is our task. But we can't do it themselves (Jer 13.23).
To remove sin, we must turn to God (Is 1.18).
You do not need to hide their feelings, especially when everything is within us
(Ephesus 4.31). Said «yes will remove from you, rather than being hidden away (v. 30).
Feelings can change only the Holy Spirit. But if you reject, saying,
We have everything in order, nothing happens.
Another aspect: the wrath of the enemies is a natural (Ps 57; Ps 138.21-22)
This is another argument that you cannot hide feelings. Concealment
feelings are:
1) impairment of the nervous system;
2) hypocrisy.
If we have offended, we should turn to God in prayer and tell him what we feel.
Although anger is a natural emotion, the Bible also warns against anger
(Ephesus 4.32, Jac 1.19-20).
As already said above, we should not "give place to the devil" and "insult
Of The Holy Spirit ".
We must forgive each other not as forgiving world, as well as God forgives.
Remember the parable about the evils of the debtor (Mt 18-35).
The debtor was the King of a huge sum. 1 talent is 12000 "(one denarius worker received in ancient Rome for 1 day of work). So, 10 thousand talents is 120 million. ". For comparison, the annual income of the richest province was only 600 talents. The debt to the debtor is physically
could not pay. But the King forgave him the debt. Not to delay, and it is forgiven. Wicked debtor never even realized this, and went to their debtors to seek credit.
Be clear on your meaning of this parable. We are in relation to God in an irredeemable
debt. Our sin is the reason that Christ died on the cross. This debt we cannot give away.
There is not and cannot be a crime against us, which is not much less than what we did against God, and He will forgive us. We must therefore always forgive others.
Our forgiveness depends on how we forgive (Mt 6.14-15). God forgives
only someone who wants to do this.
FORGIVENESS IS THE BEST CURE FOR ANGER.
вторник, 21 марта 2017
Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личностей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.
Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божественных личностях ( Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божественная личность - Христос, о котором говорится в Иоанн 1.1
Кроме того, Быт 1.26 и 3.22
Вспомним также текст из пророка Исаии ( Ис 63.9-10).
Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.
А теперь обратимся к Новому Завету.
Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога
( Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).
Апостол Иоанн пишет: 1 Ин 5.7
В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие: 2 Кор 13.13
Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого - ЛЮБОВЬ ( Иоанн14.8-9).
Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа
( Иоанн 1.18).
Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).
О единстве Божества Иисус также сказал: «Я и Отец - одно» ( Иоанн 10.30).
Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).
Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа ( Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и может прийти от Отца только через Христа.
Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избрании апостолов.
Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, например, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.
Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.
Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Священное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа ( 2 Пет 1.21).
Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу ( Евр 9.14).
Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог:
1. Принял нас такими, какие мы есть ( Матф 11.28)
2. Объявил нас своими ( Ефес 2.19)
3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же
называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)
Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки
( Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.
Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единству нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом ( Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.
Мы, христиане, верим в то, что Бог наш триедин, то есть состоит из трёх личностей. Представители же других религий, например, иудаизма и ислама, считают это учение каким-то бредом, ересью. Наша задача - подтвердить то, что учение, о котором мы говорим, верно и естественно.
О триединстве Божества в Ветхом Завете не говорится слишком явно. Причина этому в том, что когда он писался (в эпоху древнего мира), существовало много так называемых богов, идолов и прочих предметов поклонения. Если бы тогда проповедовалось учение о троице, могли бы подумать, что речь идёт о трёх богах, хотя на самом деле это не так.
Тем не менее уже в Ветхом Завете отображена истина о нескольких Божественных личностях ( Быт 1.1-2). Под словом «начало» имеется в виду 2-я Божественная личность - Христос, о котором говорится в Иоанн 1.1
Кроме того, Быт 1.26 и 3.22
Вспомним также текст из пророка Исаии ( Ис 63.9-10).
Кстати, само еврейское слово «элоhим» (Бог) - множественное число.
А теперь обратимся к Новому Завету.
Когда крестился Иисус, впервые были показаны людям все три Личности Бога
( Матф 3.16-17). Все мы помним поручение, которое Он дал ученикам ( Матф 28. 19).
Апостол Иоанн пишет: 1 Ин 5.7
В одном из посланий апостола Павла содержится приветствие: 2 Кор 13.13
Хотя существует три Божественных личности, они обладают единой природой. У них одинаковый характер, главная черта которого - ЛЮБОВЬ ( Иоанн14.8-9).
Итак, Иисус, Которого можно видеть, является олицетворением Отца. Но не только Отца, но также Его заместителя и Утешителя нашего - Святого Духа
( Иоанн 1.18).
Нет оправдания тем, кто отвергает и унижает Сына Божьего. Кто унижает Христа, тот унижает и Отца, и Духа Божьего ( Иоанн 15.23).
О единстве Божества Иисус также сказал: «Я и Отец - одно» ( Иоанн 10.30).
Когда Иисус говорил, то говорил Он от имени Отца и Святого Духа как Иегова (что значит Сущий, то есть Тот, Кто был, есть и будет).
Очень важна весть о ниспослании Утешителя - Святого Духа ( Иоанн 14.16-17 , 15.26-27). Он является продолжением спасительной работы Иисуса Христа и может прийти от Отца только через Христа.
Во всех деяниях Христа участвовали все три лица Божества, например, в избрании апостолов.
Обычно Отец посылает духа человеку, а Христос призывает (так было, например, при призвании Матфея). Между Отцом, Сыном и Святым Духом, как и во всей непавшей вселенной, существует полное взаимопонимание и разделений НЕТ.
Из книги Бытие (первых глав), а также из первой главы Евангелия от Иоанна видно, что Иисус совершал всё силою слова, в котором сотрудничали все три Личности.
Иисус при сотворении вложил в человека единство и взаимопонимание. Священное Писание, которое было дано людям - это сила Христа и сила Святого Духа ( 2 Пет 1.21).
Наконец, Христос принёс себя в жертву Духом Святым Отцу ( Евр 9.14).
Мы, сотворённые по образу и подобию Божьему, должны присоединиться к единству Отца, Сына и Святого Духа. На это есть веские причины, поскольку Бог:
1. Принял нас такими, какие мы есть ( Матф 11.28)
2. Объявил нас своими ( Ефес 2.19)
3. Назвал «возлюбленными» (как Он назвал возлюбленными Христа, так же
называет и нас, когда мы вступаем с Ним в завет)
Хотя грех производит разделение и удаляет от Бога, Он долготерпит и долго ждёт нас. Об этом красноречиво говорят притчи из 15-й главы Евангелия от Луки
( Лука 15.4-10,20-24). Эти притчи - ещё одна иллюстрация характера Божества.
Однажды Елена Уайт сказала: «Единство - это великая сила». Именно к единству нас и призывает Бог. Как едины во всех деяниях Божественные личности, так и мы, дети Божьи, должны быть едины между собой и едины с Богом ( Иоанн 17.21-23), и это единство явить другим людям.